على امتداد ستة عقود جمهورية نجد أن التجربة السياسية اليمنية كانت قائمة على تناقضات غريبة وتحولات أكثر غرابة، لم تصنع نخباً سياسية مدركة لمستقبلها السياسي أو مجتمعاً يعي مصالحه ويتبع طرق تحقيقها، وإنما كان هناك قطيعة بين الوعي الفردي النخبوي والوعي الجمعي الجماهيري..

ثم ترجّل الفارس الذي ظل يُنبت الفزع في قلوب محبيه كل مرة، امتطى صهوة الصعاب ومضى يخوض مغامراته الفذّة بنفسه، لم تكن ميتته الأولى، ولا نبأ استشهاده الأول، غير أنه في كل مرة كان يعود ملوّحا أن: لن يمروا.

قبل الحرب طبعا؛ كانت الدولة هي من تحتفي بهذه المناسبة الوطنية. وكان الناس (تقريبا) يكتفون بذلك، أو بالأحرى يتبعونها، لأنهم كانوا يدركون جيدا أن الاحتفاء بأعياد الاستقلال سنويا جزء أثير من واجبات الدولة، في إطار مفهوم التعبئة العامة..

التقط الجيل الجديد من الشعب اليمني، مؤشرات ضعف الحوثي وعجزه عن إدارة الحكم، والسعي الحوثي الشديد نحو إسقاط الجمهورية السبتمبرية من مضامينها وقيمها خاصة قيم العدل والمساواة والديمقراطية والجمهورية..

احتفل حزب الإصلاح بذكرى تأسيسه الرابعة والثلاثين في شهر سبتمبر رغم تحديات ضخمة تواجه الحزب بجميع مستوياته، تمكن حتى الآن من مواجهتها انطلاقا من إيمانه المتجذر بثورة السادس والعشرين من سبتمبر وخاصة رؤيته لمضمون الجمهورية قيما وسلوكا وأداء ومؤسسات.

قدر التجمع اليمني للإصلاح ان تكون ولادته مقرونة بولادة الجمهورية اليمنية ونظامها السياسي التعددي، وانه لشرف له ان يكتسب سماته الرئيسية منهما، حتى صار الحديث عن مستقبله الان مقرونا بالحديث عن مستقبل الدولة والنظام اللذين تخلق فيهما.