الإمامة العنصرية هي خصمنا اللدود الوحيد، وهي العار الذي لا بد من محوه من واقع اليمن؛ وهي ما يَصِم تاريخنا بالعيب والخجل والعار لطبيعتها العنصرية ومضمونها الكهنوتي، ويتطلب الأمر اعتذارا للشعب والتاريخ من تبنيها وممارستها، خاصة بعد النكبة التي تسببت فيها في هذا الزمن.

استنفرت قوات التدخل السريع التابعة للحوثيين برفقة قوات من الأمن المركزي التابعة لهم أيضاً، تحركت بعد تلقيها استدعاءً عاجلاً للتدخل، لم تكن حالة الاستنفار للتصدي لهجوم مسلح أو التوجه لجبهات القتال.

 بذكرى السادس والعشرون تتوقف السجالات وتنتهي الضغائن ويُصفدُ السلاليون، وتقف تعز على أقدامها بشموخ المارد وعنفوان الثائر، مخضبةٌ بألوان العلم، مكللةٌ بأمجاد الجمهورية، محروسةٌ بوعي أبنائها، بتوقهم للكرامة، برضاعتهم للكبرياء، بأهازيجهم التي تُدرِّسُ العالم أبجديات النضال..

هو عيدنا الأكبر، وذكرانا المجيدة، الفرح به شرف الأحرار، وعز الثوار، والاحتفال فعل مقاومة، نوقد الشعلة في القلب، ثورة لا تعرف الانطفاء.٢٦ سبتمبر الحدث والحديث، والخطبة وفصل الخطاب.

كان لليمنيين بصمات واضحة في التاريخ الإسلامي وحضور فاعل في حاضرة الخلافة الإسلامية الأموية والعباسية، إلى أن أنحرف مسار الخلافة ودب التفكك في كيان السلطة فتفككت الأمصار وتعددت التوجهات السياسية والدينية التي نخرت في جغرافيا الجزيرة، وكان اليمن أحد ضحايا التشظي.

قبل الحرب طبعا؛ كانت الدولة هي من تحتفي بهذه المناسبة الوطنية. وكان الناس (تقريبا) يكتفون بذلك، أو بالأحرى يتبعونها، لأنهم كانوا يدركون جيدا أن الاحتفاء بأعياد الاستقلال سنويا جزء أثير من واجبات الدولة، في إطار مفهوم التعبئة العامة..